Сначала немного о себе.
По профессии и призванию я технарь, специалист по лазерной технике. Был. Сейчас уже почти два лесятка лет как на пенсии. Вначале хайку меня вначале привлекло чисто утилитарно. Хотелось написать что-то поэтическое, показать свое видение, но останавливало неумение сочинять в рифму. За свою жизнь сочинил всего одно стихотворение (условная рифма в две строчки) и то эпиграмму на себя.
К диплому путь тернист и крут
Слабее зубы, чем гранит наук
С зубами, действительно, были проблемы.
Случайно наткнулся на книгу Веры Николаевны Марковой, замечательной русской поэтессы и знатока японской литературы. Книга называлась "Японские трехстишья.
Бабочки полет". Это было собрание хайку Мастеров средневековой Японии. Понял, это моё. Ритм, в отличие от рифмы, я ощущал неплохо.
Хайку о бабочке, что в названии книги.
Басё
Бабочки полет
Будит тихую поляну
В солнечных лучах
Далее увлекся, сам стал сочинять и вникать в теорию хайку. Появилось собственное мнение, не всегда совпадающее с общепринятым.
Японским, к сожалению, так и не овладел.
Теперь о хайку
Хайку, слово среднего рода, не склоняется и не имеет множественного числа.
Хайку это особое поэтическое поле. Хотя внешне похожее на короткий верлибр, или скорее на белый стих, но очень далеко от них.
В чем принципиальная разница между рифмованным, талантливо написанным, стихотворением и хайку? В рифмованном стихотворении поэт раскрывает свою душу с помощью тропов (метафор, гипербол, олицетворений) и читатель видит душу поэта, его чувства. Довольно часто бывает, особенно у классиков, что такие стихи написаны настолько талантливо, что яркие чувства поэта подавляют чувства читателя. Читатель выходит на второй план.
Вот замечательный "Реквием" Марины Цветаевой. Отрывок
"Уж сколько их упало в эту бездну,
Разверзтую вдали!
Настанет день, когда и я исчезну
С поверхности земли.
Застынет все, что пело и боролось,
Сияло и рвалось.
И зелень глаз моих, и нежный голос,
И золото волос..."
В хайку наоборот — простые слова, никаких метафор и чувства прямо не показаны. Искусство хайдзина (поэт пишущий хайку) в том, чтобы вызвать чувство у читателя, не называя это чувство. То есть здесь нет никакой чрезмерности. Всё просто. Но именно в этом и заключается особенность хайку; вызвать чувство у читателя в чистом виде без взлетов и падений, ничем не приукрашенное. Это чувство сугубо личное и степень его восприятия определяет душа читателя и талант автора.
Вот пример хайку, сочиненным монахиней Тиё 1703 — 1775) на смерть маленького сына. Перевод В. Н Марковой
больше некому делать
дырки в бумаге окон*
но как холодно стало в доме
* Окна и перегородки внутри дома в средневековой Японии делались из специальной пропитанной бумаги.
Нет ни слова о смерти, нет горестных восклицаний, ярких сравнений. А как глубоко проникают в душу эти строки.
Это нечто вроде музыки. Она тоже без слов проникает в душу
Моё трехстишье
тонкие пальцы
трогают струны гитары . струны души
***
Многие, где-то прочитав, что хайку, это трехстишье без рифмы с обязательным соблюдением количества слогов по строкам 5-7-5 начинают высчитывать слоги, искать "ошибки". Это так и не так. Подавляющее большинство японских хайку написано по такой схеме. Всё верно. Но в японской фонетике нет ударений. Ритм определяется не чередованием ударных и безударных слогов, а чередованием слогов с разной длительностью звучания. Единица измерения длительности звучания называется мора. Одна мора, короткое звучание слога, две моры длинное звучание слога. Поэтому в русском и японском языках количество слогов в одном слове может быть разным. Например, "хайку". В русском, несомненно, два слога, а японец абсолютно уверен, что в этом слове три слога.
Желание писать русские хайку, обязательно придерживаясь схемы 5-7-5 я бы сравнил с желанием арабского шейха, покатавшегося на санях в России, проделать то же самое в песчаной пустыне. Ощущения, конечно, будут, но совершенно другие. Поэтому договорились (кто и когда не могу сказать), что количество слогов должно быть не больше чем в полтора раза японских 5-7-5. Кстати в английских хайку напротив. Там тенденция к уменьшению количества слогов.
Если берётесь сочинять хайку, то следует придерживаться главного. Это главное очень хорошо показала в своих советах Наталия Леви.
Чего не должно быть в хайку! (согласно Н.Леви):
"1. Не пишите в рифму, она дает чувство завершенности, а в хайку должна остаться приоткрытая и приглашающая дверь недосказанности.
2. Не пишите назидательно, высокопарно или сентенциозно, не давайте оценок.
3. Не выдумывайте хайку «из головы», не оперируйте невещественным, абстрактным, но делайте предметом хайку окружающий мир и собственный опыт, пусть даже воображаемый.
4. Не пытайтесь назвать чувство или состояние, а лишь покажите их.
5. Не пишите афоризмы, навязывая то единственное представление, которое возникло у вас.
6. Не пишите об иных временах, кроме настоящего, или пишите через призму настоящего – хайку должно создавать ощущение, что события разворачиваются у вас на глазах.
7. Старайтесь избегать явных метафор, сравнений, олицетворений и т.п. Метафора допустима, если равновозможно и метафорическое и буквальное ее прочтение.
8. Прием ради приема делает хайку плоским и лишает непосредственности. Игра слов, графические ухищрения и пр. хороши только в случае их смысловой адекватности – как и в любом художественном тексте."
В
классическом хайку обязательно должно быть киго. Так называется слово определяющее время года, а ещё лучше начало, середину, или конец времени года.
Например, одно из самых известных хайку Басё (1644 — 1694. Самого известного поэта хайку — хайдзина)
На голой ветке
Ворон сидит одиноко
Осенний вечер
Голая ветка осенью, это и есть киго. Киго не обязательно одно слово. Причем "голая" уже говорит о поздней осени. Листья облетели, скоро выпадет снег. Исчезла красота желтых и красных листьев. Вспомните Пушкина: "В багрец и золото одетые леса". Холодно, грязно и неуютно. И ворон на голой ветке символ одиночества. Причем одиночества физически ощущаемого. А если бы ворон сидел на цветущей вишни под весенним солнцем тоже один, то никакого ощущения одиночества не было бы. Поэтому киго не просто маркёр сезона.
Несколько советов Басё своим ученикам. Вообще Басё больше записывал впечатления, хайку во время своих путешествий. А путешествовал он очень много.
О себе писал:
Странником
Меня назовет
Первый осенний дождь.
Советы, как сочинять хайку, записывали ученики с его слов.
Вот несколько таких советов, приведенных в монографии "Очерки японской поэзии IX — XVII веков" Т. И. Бреславец.
"Возвысь свое сердце и вернись к обыденному".
В любом образе скрыто нечто, не видимое на первый взгляд. И автор хайку показывает это невидимое простыми образами и простыми словами. Хайку
Басё
Уродливый ворон —
И он прекрасен на первом снегу
В зимнее утро!
Перевод: Вера Маркова.
Казалось Басё допустил техническую ошибку. Не только прямо назвал свое ощущение, но и указал при каких обстоятельствах оно возникло. Вроде всё сказано.
На самом деле в этом хайку автор говорит о том, что и в уродливом есть прекрасное. Надо только сменить условия, увидеть по иному.
В хайку обязательно должно быть ёдзё. Это слово переводится как надчувство, сверхчувство. Оно рождается из недосказанности, заложенной автором в хайку. Это личное ощущение читателя. Что скрытого он увидел в хайку. Бывает, что ощущения, чувства читателя не совпадают с автором. У меня есть хайку
с мальчишками
зимой качусь я с горки
и вдруг стал ниже их
В этом хайку я хотел показать, как взрослый вспомнил детство и решил прокатиться с ледяной горки вместе с детишками. Но желание это редкое, опыт утрачен и он упал — стал ниже всех. Всё, вроде бы понятно. Можно добавить, что та
кое желание взрослого часто возникает под влиянием настроения.
Совершенно другое увидела моя читательница, кстати, опытный хайдзин (поэт пишущий хайку). Она написала, что мужчина, пока ехал с детишками с горки так окунулся в детство, что ментально стал ребенком. Таким же как они.
В этом моем хайку есть техническая погрешность. Личные местоимения в хайку не приветствуются. "Я" вставил, чтобы не нарушать ритм. Тр есть из двух зол (нарушений— нарушение ритма и личное местоимение) выбрал, по своему разумению, меньшее.
Басё говорил своим ученикам: "Не считайте слоги. Лучше послушайте как звучит ваше хайку". Ритм он ставил впереди количества слогов.
И ещё интересное его высказывание. Сначала не совсем понятное.
"Слова не должны привлекать внимание к себе. Потому что истина вне слов". Смысл этого высказывания объясняет ёдзё. Что такое ёдзё я писал ранее. Повторюсь. Главное в хайку это вызвать чувство читателя не называя его. Это совсем непросто. Оригинальные слова, интересные сравнения, да и вообще тропы исказят восприятие, ЛИЧНОЕ ощущение читателя. Читателю не нужно ничего навязывать. Слова должны быть простыми. Текст ритмичным и легко читаемым.
Достаточно давно опытными хайдзинами была предложена модель моста, который должен построить читатель между двумя частями хайку, чтобы соединить их в своем сознании. Это очень хороший образ. Только его искажают добавляя слово "трудиться" (это мое мнение). Я совсем не тружусь, читая хайку средневековых Мастеров хайдзинов. Чтение хорошего хайку не вызывает у меня никаких затруднений и желания трудиться. Хайку воспринимается больше душой чем разумом. А душа не трудится. Она чувствует, ощущает, но не трудится. Трудится разум.
Ошибки в хайку
хайку из комментариев к постам.
Весны подарок,
цветущая сакура, для души
и глаз услада.
На первый взгляд, ну что тут не так. Автор искренне выразил свое чувство, желая, чтобы читатель ощутил красоту цветущей вишни. Но, именно, в этом и главная ошибка. Автор не должен называть свое чувство. Вызвать его у читателя вот главная задача
Чужих меж нами нет!
Мы все друг другу братья
Под вишнями в цвету.
Кобаяси Исса (1768-1827) То есть цветение вишен настолько привлекает, что люди забывают ссоры, их объединяет красота цветов вишни.
первая зелень солнцем
согретая радуется весьма
сейчас
неудачно расположены слова в строках.. "Сейчас" не несет большой смысловой нагрузки. Сразу возникает вопрос "...весьма сейчас', а что завтра не
будет радоваться этому? И конструкция "радуется весьма сейчас" не очень удачная. А для хайку неудачна совсем. Всего три строки. Каждое слово на вес золота. А это будто взято из какого-то диалога никуда не спешащих людей. Много лишнего. Далее, первая строка обрывается на слове "солнцем". И после нее должна быть пауза. Но пауза здесь никак не читается.
В хайку каждая строка хоть и самостоятельная, но должна быть явно или не явно связана с соседней.
Отдельно вторая строка
" согретая радуется весьма". Так и хочется добавить: "а не согретая радуется не весьма". Ну и отдельное слово "сейчас" совсем не к месту.
Молодо зелено
Но юность дана
Чтобы смелыми быть...
Тоже вроде бы всё нормально, хорошо, правильно показано ощущение смелости, присущей юности.
Минус в том, что автор поторопился и всё сказал. Причем в утвердительной форме. А надо было оставить недосказанность. Пусть читатель увидит, что не показано, но ощущается. Примерно так —
молодо-зелено
пробивается сквозь асфальт
смелый росток
И в заключении несколько хайку японских Мастеров
Нарушения количества слогов, связано с переводом. Желание показать душу хайку выше формы
Басё
Луна или утренний снег…
Любуясь прекрасным, я жил, как хотел.
Вот так и кончаю год.
***
Над простором полей -
Ничем к земле не привязан -
Жаворонок звенит.
Моритакэ
Падающий цветок
Вернулся вдруг на ветку
Оказалось: бабочка!
Исса
О, с какой тоской
Птица из клетки глядит
На полет мотылька!
Сики
Убил паука,
И так одиноко стало
В холоде ночи.
Бусон
Холод до сердца проник:
На гребень жены покойной
В спальне я наступил.
Миято
О, звездопады
Сколько желаний моих
Сбыться могло бы.
Несколько хайку современных русских хайдзинов.
Иван Машнин
Весенним днём
Среди цветущих яблонь
Так холодно!
***
В лесу – листопад.
Столько деревьев кривых
Оказалось!
***
И на пламя свечи
Не может спокойно смотреть
Погорелец.
Михаил Бару
парк опустел
сжалась забытая тень
на дальней скамейке
Алексей Станчёнков
Под лучами солнца
осевшие сугробы.
Трели птиц
И немного моих хайку
раннее утро
вместе со звездами
исчезает вселенная
***
пасмурный день
хоть бы с тенью поговорить
нет и тени
***
черно-белое фото
что они видят
глядя на нас
***
исчезают морщины
пожилая женщина
вспоминает молодость
Часть 2. Как я сочиняю хайку. Советы не профессионала.
Начал сочинять хайку без всякой системы. Пришло на ум, что-то интересное — записал в три строки, не особенно стараясь редактировать. Это не лень, а неумение и слабое понимание архитектуры хайку. Душой ощущал, а вот разум отставал. Вот хайку того времени. Специально оставил не редактируя.
1.буря за окном
слушаю Вивальди
февраль на дворе
и
Номер 2
2. морские волны
смыли чьи-то следы
остался песок
ещё
- дружно летят
перелетные птицы
трудный путь
Со временем появилась система. Стараюсь придерживаться её и в настоящее время.
Предвижу несогласие некоторых любителей поэзии — в поэзии главное душа. В хайку очень важно соблюсти гармонию души и разума. Вот что случилось с Басё, когда он пришел, в Ёсино, чтобы сочинить стихотворения, посвященные цветению хайку. В Японии существовала традиция паломничества поэтов в определенное место и в определенное время, для сочинения стихотворений о сакуре, Луне и пр. Басё прибыл в Ёсино, но не смог написать ни строчки. Душевное волнение охватило его. Он только смог воскликнуть "Смотрите! Смотрите!!". Так и ушёл из Ёсино не сочинив ни строчки. Этот случай Басё описал в своих записках.
В хайку недопустимо выплескивать свои чувства. Поэтому и подход иной.
Для меня существует три пути сочинения хайку.
Первый и чаще всего используемый мной.
Это отклик на чьё-то произведение. Причем оригинал не обязательно хайку. Не стоит путать отклик и хонкадори. Хонкадори, это приём в Японской поэзии, буквально "следование начальной песне". Поэт, пишущий хонкадори использует аллюзии и отсылки на более раннее известное произведение. Его называют "хонка"— начальная песня. В своем отклике я стараюсь не использовать образы оригинала. Для меня главное повторить чувство оригинала, не называя его.
Пример :
Хайку Басё в переводе Д. Смирнова-Садовского
оглянись вокруг
осень жизни наступила
Сума осени
***
и мой отклик на ощущение приближающейся старости
где-то ближе к небу
скрипнула древняя сосна
и я старею
***
И ещё Басё в том же переводе.
"осень наступила"
над моим изголовьем
ветер прошелестел
***
и мой отклик
У Басё природа маркером киго показывает время года — "Бабье лето"
теплый вечер
зацепился за куртку
летящий паучок
Ещё использую подражание известному автору, его стилю. Например, подражание Джеку Керуаку. Стиль его определил для себя как мудрый пофигизм.
Вот его три хайку в переводе Михаила Гунина.
тихая кошка
сидя у столба
понимает луну
***
Летнее кресло
само качается
В зимнюю вьюгу
***
Тихая Осенняя ночь
а эти дураки
Затевают споры
И мои
пышный букет
лежит возле урны
не сложилось
***
иду по дороге
пиная жестяную банку
из под пива
***
крупные звезды
лучше б фонари зажгли
чтоб не споткнуться
***
раннее утро
похожие на подсолнухи
цветы в тумане
Этот путь сочинения хайку для меня распространен, но всё же его больше использую в качестве тренировки для сочинения собственных хайку.
Второй путь.
В голову приходит что-то внезапно. Сначала как идея, очень туманно. В этот момент важно ухватить её не отпускать. Лучше всего записать не заботясь о правилах. Постепенно туман рассеивается и идея превращается в реальные образы.
Два хайку
весенний дождь
не увидит пушинки верб
старый снеговик
***
хмурое утро
поговорить хотя бы с тенью
нет и её
И наконец третий путь, который считается классическим в сочинении хайку.
Увидел что-то, что "зацепило", заставило остановиться. Или вспомнил что-то необычное, а может и обычное, но увиденное по другому.
У Уэдзима Оницура есть отличное хайку в переводе В. Н. Марковой
Не из обычных людей
Тот, кого привлекает
Дерево без цветов.
Надо увидеть необычное в обычном.
Недавно шел по широкой асфальтовой дорожке, что протянулась вдоль небольшого леса. Увидел как из травы выполз слизень и остановился на краю асфальтовой дорожки. В густой траве после дождя сыро, прохладно. А здесь другой мир — сухо и тепло.
из травы на асфальт
и остановился слизень
другой мир
На даче есть бочка с водой. Над ней поздним вечером толкутся столбиком комары. Это особи мужского пола. Им не надо заботиться о потомстве и поэтому они не кусаются. Питаются нектаром. Полная беззаботность.
над бочкой
толкутся в воздухе комары
их дискотека
Общее для для любого из трёх путей это доводка хайку. Придание ему состояния удобного для чтения. Здесь стараюсь придерживаться определенных принципов. Это прежде всего простота слов и простота мысли. Избегать труднопроизносимых слов. По мнению Басё слова не должны отвлекать внимание на себя.
Читаю что- нибудь, возникает ощущение и вот здесь зарождается хайку. Необходимо как можно точно определиться, что вызывает это чувство, какие образы? Подыскиваю своё, чтобы вызввало аналогичное ощущение.
После того как хайку написано и его архитектура определена необходимо его прочитать вслух несколько раз. Поислушаться как звучит. Всё ли в порядке с ритмом. Случается, что что-то не нравится. А что, толком определить трудно— меняю местами слова. Иногда и строки. Учитываю, что просто переставляя слова можно изменить смысл предложения. Сместить акценты.
Классический пример.
"У попа была собака". Просто информация. Поменяем местами слова.
"Собака была у попа". Делается упор на то, что у попа была, именно, собака, а не кролик, или курица.
"Была собака у попа". Понятно, что собака была, а потом её не стало. Что с ней неизвестно. Но ее не стало. Слежу, чтобы в хайку не встречались однокоренные слова и рифма. Кроме того хайку не должно читаться одним предложением — исчезает двучасность. А это основа ёдзё, без которого хайку, в лучшем случае, превращается в белый стих из трех строк. Есть исключения. Но они не частые. Например, хайку Басё в переводе Т. И. Бреславец.
Весенняя ночь
С рассветом на вишнях
Подошла к концу
***
Написано одним предложением, но ёдзё, а может и югэн (кто как чувствует) есть. Югэн слово китайское и дословно переводится "темное, скрытое в тумане". Это то, что словами передать невозможно. Такое ощущение. Но, повторюсь, это случается не часто. Даже у Мастеров.
Поэтому советую ориентироваться на классическую структуру хайку. Особенно в начале пути.
Ещё, чуть не забыл. Случается всё хорошо. Есть ёдзё, три строки, нет рифмы и повторов, звучит вроде неплохо, но... в одной из строк, предположим 12 слогов. А надо максимум 10. Приходится всё переделывать заново по той же схеме.
И наконец, условия для сочинения хайку.
Вот здесь один совет — чтобы было удобно и ничего не отвлекало. Я, например сочинчю хайку лежа в комнате без телевизора и посторонних шумов. Заранее договариваюсь, что час, предположим, буду занят. А там как пойдет.
И в заключение рассмотрим что не так в моих первых хайку. Это я строго как автор. То есть самокритика.
Номер 1.
- буря за окном
слушаю Вивальди
февраль на дворе
Для тех кто знает творчество Вивальди всё понятно. Исполняется "Февраль", из его "Времен года". Музыка и природа совпали. И одно усиливает другое. Всё вроде бы хорошо. Но... многие ли знакомы с творчеством Антонио Вивальди. Могут и не понять.
Номер 2
2. морские волны
смыли чьи-то следы
остался песок
Слишком размыто. Что хотел сказать автор не совсем понятно. А в хайку не должно быть загадок. Недосказанность, это не загадка, а инструмент для создания ёдзё.
Номер 3
- дружно летят
перелетные птицы
трудный путь
Одна из часто встречающихся ошибок. В третьей строчке констатация факта. Путь, конечно, трудный, но это надо показать посредством какой-нибудь детали. Не называть прямо
